Говорят, что галичане упрямые националисты, и каждый из них держит под крышей как минимум один пулемет. Это оружие будто бы очень нужно галичанам, чтобы убивать проклятых москалей. В действительности оружия галичане не имеют уже лет с 50, за исключением разве что местных бандитов.
Говорят также, что галичане запрещают разговаривать по-русски, не позволяют изучать русский язык и всячески преследуют тех несчастных туристов, которые не понимают украинского соловьиного. В действительности галичане где-где, а в языковом вопросе очень толерантны и радостно переходят на общение по-русски, особенно, когда идет речь о деньгах и бизнесовых интересах. Принципиальных галичан уже почти не осталось, в конце концов, случаев, когда галичане побили кого-то только за общение на русском, не слышно, а вот случаев, когда самих галичан бьют за общение родным украинским, - достаточно.
Конечно, трудно отрицать тот факт, что галичане недолюбливают русских. Такое имеет место не только в наших краях, но и у большинства центральноевропейских и балтийских народов (поляков, чехов, венгров, литовцев, латышей, эстонцев), которых россияне имели неосторожность «освободить». Если бы они не «освобождали» галичан, то галичане бы любили их не меньше чем, скажем, сербы или болгары.
Относительно запрещения употреблять русский язык, то это громкие заявления непутевых политиканов, которые в Галичине существуют лишь для того, чтобы делать подобные заявления. Галицкие политики, как правило, мало полезного делают для своей Галичины. А вот вред созданием таких негативных мифов наносят достаточно большой. С другой стороны, когда галицкие власти что-то и пробовали запрещать, то кто эти запреты когда выполнял? Поэтому, незачем пугаться грозных галицких «вождей»: самое большее, что они могут принять на местном «законодательном» уровне, - увеличение количества дополнительных выходных дней к официальным празднованиям Пасхи или Рождества. Все другое - басни и мифы.
Сами же галичане не опровергают эти мифы, а часто еще и поддерживают такие бессмыслицы, выхваляясь виртуальным пулеметом, который якобы есть у них под крышей. Один из галицких губернаторов даже приобрел себе настоящий пулемет и держит его в своем подворье вместе с целым арсеналом оружия. Конечно, губернатору есть что защищать и от кого, но вот тем пулеметом он и дальше пугает «москалей», распространяя невыгодный для галичан миф.
Относительно языковой культуры, то галичане вырастали в многонациональной среде. Традиционно в Галичине рядом с украинцами проживали и поляки, и евреи, и армяне, и немцы, и цыгане. При этом национальное давление польской элиты на галичан вызвало сильное сопротивление, которое галичане на протяжении веков традиционно направляли против поляков. Но когда их «освободили» россияне, то весь гнев пал на «освободителей». И хоть галичане в диаспоре (за океаном) еще продолжают считать поляков своими главными врагами, то в самой Галичине о поляках уже забыли, а вот русским (и схиднякам) придется отвечать за «золотой сентябрь 39-го» и последствия сталинского тоталитаризма.
Относительно определения «бандеровцы», то не все галичане считают себя ими. Известно, что среди галичан в диаспоре существует противостояние и даже ненависть между потомками двух политических группировок - бандеровцами и мельниковцами. И хоть рядовой галичанин в Галичине мало что знает о такой тенденции, однако и он не всегда радостно отзовется на прозвище «бандеровец». Это неофициальное название сформировалось относительно галичан в советские времена, и, как по мне, оно намного лучше, чем «хохол» (для украинцев), «бульбаш» (для белорусов) или «чурка» и «чурбан» (для неславянских народов СССР). Однако галичане не имеют привычку самоназываться «бандеровцами», как их братья-схидняки, которые и до сих пор гордо именуют себя «хохлами».
Сегодня для галичан в Киеве придумали другое неофициальное название - «бандерлох». Именно там, на киевских холмах, галичан используют в качестве стада овец в избирательном процессе и пользуются их чрезвычайным гостеприимством во время посещений Карпатских гор.
От особенного бандеровского духа галичан остались разве что специфические анекдоты. Конечно, что они кое-чем отличаются от анекдотов о Молдове, однако типично изображают вечно кровожадного галицкого дядьку, который только и мечтает, чтобы повесить (зарезать, утопить, застрелить, похоронить) побольше москалей, или отправить их всех в космос.
Интересно, что такие анекдоты галичане рассказывают охотно всем и даже... русским, и радуются при этом, как малые дети. Такая, собственно, ментальность галичан, но это уже тема другого мифа.
Перевод с украинского - Александр Хохулин.
Фото с сайта www.day.kiev.ua