«Когда я был молод, то превыше всего ставил дела, успех, эффективность. В Лярш я понял, что важнейшее в жизни – люди. Так важно не прожить всю свою жизнь в тюрьме эгоизма, а выйти из нее, чтобы встретить людей…»
Эти слова известного французского гуманиста, бывшего военного, доктора философии и богословия, преподавателя Торонтского университета и основателя международного христианского сообщества «Лярш-Ковчег» Жана Ванье поразили меня задолго до того, как он сам побывал во Львове. Его книга «Быть человеком», которая несколькими годами раньше вышла в украинском переводе в издательстве «Свичадо», разрушает общепринятые взгляды на жизнь, поражает, шокирует и дает ответы на вопросы, которые в нашем обществе табуированы. Жан Ванье больше трех десятилетий живет с убогими людьми в сообществе Лярш, и именно жизнь с ними, как это ни парадоксально, по словам Ванье, помогла ему понять, что значит быть человеком.
«Это, может, удивляет, что люди слабые, исключенные из общества могут быть учителями человечности, но это та правда, которую я открыл, живя с ними... Человеческое сердце - то, что есть важнее всего в каждом из нас - вне наших умений, знаний, талантов, нашей слабости, наших привычек и убеждений», - пишет Ванье в своей книге. Эти слова кажутся странными в обществе, в котором мы живем. Где хорошим тоном скорее является укрывательство своих эмоций, своего сердца, где американизированная улыбка является хорошо приклеенной маской для жителей моя-хата-скраю. Где мы живем в таком темпе, ставим к себе и окружающих такие требования, что и не замечаем, когда переступаем предел человечности, когда становимся недобрыми. А то и циничными, когда воспитываем (а скорее, не имеем времени воспитывать) своих детей так, что они обращаются с другими жестоко, считают это подвигом, и снимают эти «геройства» на мобильные телефоны.
Среди всего, что общественность считает жизненным успехом, слова Жана Ванье являются скорее голосом вопиющего в пустыне, однако они не проходят зря для людей, которые живут, а не просто плывут по течению. Его поступки спасли, очевидно, многих требующих помощи, и весьма возможно, что благодаря его последователям приживутся в украинских обстоятельствах, и постепенно будут способствовать перестройке общественного мышления.
«Часто именно люди, отброшенные обществом, живут теми ценностями, которые все мы требуем открыть и принять, если действительно хотим быть людьми, - пишет Жан Ванье. - Идет речь не о том, чтобы просто делать хорошие поступки для убогих... Дело в том, чтобы стать друзьями». Ванье предлагает стать друзьями людей, отброшенных обществом. Является ли это возможным для нас? Имеет ли кто-то из нас, повседневно занятых, время не просто бросить монету попрошайке или инвалиду, а хотя бы сказать ему несколько хороших слов? Что общего имеем мы с этим инвалидом или беспризорным? - скажет большинство, и это и будет показателем того, что общество является чрезвычайно расслоенным, общество отказывается видеть в каждом человеке в первую очередь человека, не его статус, не его богатство, красоту или успех, а - человечность. Общество, которое называет себя христианским, забывает или просто молчит о том, что Христос до времен проповедника был плотником. Что, став Учителем, выбирал себе учеников из простых рыбаков. Что его наука обращается не к уму, а к сердцу...
Ванье противопоставляет силе, которая дает «нормальным» (он закавычивает это слово) людям возможность «пробиваться» в обществе, слабость и даже хрупкость людей убогих, и их отчуждение он считает глубоко несправедливым: «Когда мы вступаем в личные отношения с человеком, который не такой, как мы, которого не приняло общество, мы начинаем понимать ограничения и несправедливость нашего общества. Мы начинаем осознавать глубину тех предубеждений, которые имеют власть над всеми нами». Ища причину такой несправедливости, Жан Ванье показывает себя очень тонким психологом. Он выделяет несколько разновидностей человеческих страхов - страх инакомыслящих, диссидентов, страх отличности, страх неудачи, страх потери и страх изменений: «Мы боимся тех, кто не такой, как мы, кто критикует наши убеждения, наши способности и систему ценностей, кто вынуждает поколебать нашу уверенность в себе и своей правоте. И вот этот страх вынуждает нас отбрасывать людей убогих, запирать, прятать их в угрюмых заведениях вдали от всех».
Страх и неуверенность, неумение найти общий язык с «не такими» людьми, ощущение дискомфорта вынуждает нас избегать отношений с ними. Я бы еще прибавила, что этот страх порожден незнанием. Мы изучаем мир и вселенную, учим иностранные языки, чтобы поладить с представителями других наций, однако большинству из нас негде научиться, как общаться, скажем, с неслышащим человеком, как и чем можно помочь незрячему, как обращаться с тем, кто не скажет вам ни одного слова? Сознательно или бессознательно этих людей отбрасывают, что уж говорить об умственно неполноценных. Родители, которые сталкиваются с разными изъянами у своих детей, в лучшем случае самостоятельно проторяют путь к их пониманию с помощью специалистов. В худшем случае - просто бросают этих детей, положившись на ласку государства и специальных заведений. Не в последнюю очередь потому, что оказываются совсем не подготовленными к такому повороту событий. Вспоминается здесь почему-то рассказ Рея Бредбери «И все-таки наш». Он хотя и фантастический, но очень тонко характеризует с психологической стороны родителей «не такого» ребенка. Врач сразу предупреждает их, что придется прятать ребенка от человеческих глаз, отделять от других детей, которые не смогут его воспринять, засмеют, рекомендует жить в одиночестве. Обреченные быть жертвами неудачного эксперимента, родители медленно спиваются, не в состоянии воспринять своего ребенка, «рожденного в другом измерении». Решением для них является стать такими, как этот ребенок, чтобы понимать его.
Жан Ванье утверждает, что в нашей несправедливости к окружающим виноваты и наши иллюзии, подпитываемые стереотипами: «Мы все боимся того, что гадко, грязно. Не хотим смотреть на все то, что обнаруживается за ярко разрисованной поверхностью нашей упорядоченной жизни - неудачи, страдания, вина, болезнь, смерть. В наших обществах пытаемся жить так, будто «все идет к лучшему», делаем вид, что все лучше, чем все есть в действительности». И в самом деле, созданные обществом стереотипы о потребности постичь в жизни счастье или хотя бы его разрекламированный суррогат - комфорт - вынуждают людей расточать свое время в погоне за ним, не давая просто полностью проживать каждый день с его светлыми и темными сторонами. А именно это умение получил Ванье, живя с людьми, для которых интеллект из-за врожденных пороков не может стоять на первом месте, которые не имеют будущего в нашем понимании этого слова, однако они могут и обнаруживают чувство, временами и часто без слов, однако с искренностью.
Жан Ванье не предлагает каждому из нас принять в свой дом убогого человека или усыновить брошенного неполноценного ребенка, ведь к этому необходимо чувствовать призвание. Однако он верит, что люди могут, изменяясь сами, изменяя свое отношение к другим, пусть даже просто одиноким или обделенным вниманием людей, вырастая, таким образом, к настоящей человечности, изменить общество.
Перевод с украинского - Александр Хохулин