Львовские памятники-кочевники

Идея президента Фонда «Сохранения историко-архитектурного наследства города Львова» Андрея Салюка установить на Площади Рынок копию льва Лоренцовича (1591-1618 гг.), в принципе лишь продолжает добрую многовековую львовскую традицию возобновления запущенных, разрушенных и уничтоженных достопримечательностей и установления их на тех местах, где они когда-то стояли, или даже в совсем других местах Львова.

Львовская традиция уважения исторических достопримечательностей всегда заключалась в сохранении всего ценного, что только можно было сохранить, и восстановлении того, что хотя бы имело наименьший шанс быть возобновленным. Есть десятки примеров того, как достопримечательности, которые, казалось, уже навсегда канули в вечность, возвращались на свое место, становились доступными для публичного обзора и напоминали гражданам Львова об их величественной истории.

Львовские достопримечательности также кочевали и через государственную границу, как это было в послевоенные времена с памятниками Яну III Собескому (в настоящее время в Гданське), Александру Фредро (в настоящее время во Вроцлаве), Корнелю Уэйскому (в настоящее время в Щецине), и во времена украинской независимости - «совєтському» разведчику Кузнецову (в настоящее время в Свердловской области). Кочевали достопримечательности и в неизвестном направлении, вероятнее всего, на свалку, как это произошло с памятниками польским деятелям Яблоновскому, Голуховскому и Смолке в послевоенное время (потому что поляки отказались перевезти к себе деятелей регионального масштаба), и в новейшие времена с памятниками тоталитарной эпохи «Гильотиной» (Золотого сентября 1939 года), «Циррозной печенью» (Народной Гвардии имени Ивана Франко), Ленину, Галану, Гаврилюку etc.

Наиболее грустная страница - это сознательное уничтожение безбожной властью сакральных символов Львова: фигуры Святого Яна из Дукли на колонне перед Бернардинами, фигуры Святого Яна Непомука перед церковью Святой Анны, фигуры Матери Божьей работы Пинзеля около церкви Марии Снежной, каменного креста, выбитого из рук святой на крыше собора Доминиканов и еще многих и многих замечательных пластических достопримечательностей. Но наиболее интересно отследить маршруты перемещения сохраненных известных львовских достопримечательностей в пределах города.

Лев Лоренцовича - наиболее славный символ Львова, воплощения чести и достоинства львовян, после падения ренессансной кампиановской Ратуши 1826 года длительное время лежал на  дворе Ратуши. В 1874 году австрийцы позволили польским патриотам небольшой перформанс с перенесением льва под Холм Люблинской Унии на Высокий Замок, но когда в первый же день перетаскивание тяжеленного льва превратилось в незаурядную политическую акцию, ночью силами полиции и заключенных львовских каталажек каменную фигуру быстренько переправили на место, где она простояла 133 года, а именно, до лета 2007 года. В настоящий момент льва Лоренцовича реставрируют в ландшафтном парке «Знесиння» и вскоре его копию мы сможем увидеть на Площади Рынок, но не там, где лев стоял с конца XVI века, а немного дальше - на клумбе с восточной стороны.

Из восьми каменных львов-консолей, которые подпирали балкон кампиановской Ратуши, через двадцать лет после ее падения двое очутились на Высоком Замке около искусственного «Грота самоубийц», двое - около колодца на Коперника под костелом Святого Лазаря, один сохраняется во Львовской галерее искусств.

Интересной является судьба перемещений первого в Украине памятника Львова от нашествия татар 1695 года гетману Станиславу Яблоновскому. Фигура гетмана, вырезанная, вероятнее всего, в начале XVIII века, до сноса оборонных стен стояла напротив здания Низкого Замка. Потом долгое время памятник лежал и уничтожался во дворе Иезуитского костела и дома на Театральной, пока в 1859 году его собственным средством не отреставрировали и установили на Валах Гетманских двое львовских энтузиастов сохранения древности - редактор Ипполит Ступницкий и книгоиздатель Каэтан Яблоновский. В 1932 году гетмана перенесли на современную площадь Стефана Яворского, откуда он исчез без вести в 1944 году.     

Одна из самых ценных скульптурных достопримечательностей Львова - отлитая в 1639 году фигура Архангела Михаила, свыше двух веков украшала портал Королевского арсенала, а с 1873 до 1888 года стояла на Гетманских Валах на отрезке между теперешним памятником Шевченко и новосооруженным фонтаном на месте прежнего памятника вождю мирового пролетариата. В настоящее время Архангел Михаил является главным украшением Музея оружия в помещении городского арсенала.

Замечательная резная фигура Матери Божьей с Иисусом с 1664 года украшала Краковские врата. Когда по приказу австрийской власти разрушали оборонные стены Львова, армяне спасли фигуру и установили ее над входными вратами, которые ведут во двор их кафедрального храма, где она стоит доныне. Армяне спасли от уничтожения также и надгробные плиты с бывшего монастырского кладбища бенедиктинок и перенесли их к своему храму, часть из них вмонтировав в стены двора, а частью вымостили двор. Как бы ни было, а для нас осталось то, бесценное, что должно было уйти в небытие.

Посчастливилось, а тем более в тоталитарные времена, фигуре Матери Божьей с площади Марийской работы мюнхенского скульптора Гаутмана в 1859 году. С 1862 года она стояла на месте теперешнего памятника Мицкевичу, а с 1904 года, уступив место наибольшему польскому поэту, переместилась на свое теперешнее место. Однако безбожная «совєтська» власть в начале 50-х годов прошлого века перенесла фигуру (остается лишь поблагодарить, что не уничтожила) в часовню Боимов, которая тогда использовалась под склад. В настоящий момент оригинал скульптуры хранится в церкви Святого Андрея, а на площади Марийской в 1997 году установили копию.     

Из известных скульптур межвоенного времени наибольшими кочевниками оказались два каменных льва с кладбища Защитников Львова. После того, как советские бульдозеры уничтожили польский мемориал на Лычакове, одного из львов поставили при дороге на Винники, где он стоит доныне, другого поместили напротив входа в Парк культуры имени Богдана Хмельницкого около Доски почета передовиков производства. Второй лев в настоящее время он стоит где-то во дворе геотехнического института в районе улицы Кульпарковской.

Кроме скульптур, кочевали во Львове с места на место также порталы, барельефы, гербы и отдельные элементы декора. Когда во время революционных событий 1848 года был окончательно разрушен монастырь Францисканов на теперешней улице Театральной, потомок давнего украинского рода, молодой граф Владимир Дидушицкий погрузил на телегу уцелевший портал XVII века, отвез к своему дворцу на Курковой и вмонтировал его в стену во дворе. Несколько необычно выглядит дворец в стиле позднего французского ренессанса последней четверти XIX века с вмонтированным у него барочным порталом XVII века, зато для нас сохранено то, что должно было бесследно пропасть.

При строительстве нового сооружения на месте старого львовяне пытались хотя бы частицу предыдущего оставить в новом. Так, алебастровое надгробие XVI века из старого готического доминиканского монастыря, разобранного в середине XVIII века, перекочевало в новый барочный храм. Герб Львова 1633 года со знаком эмфитевзиса (пожизненной аренды) перекочевал из старого Клопотовского дома на углу Староеврейской и Сербской на новый роскошный сецессионный дом, возведенный в 1913 году. Барельеф с изображением Святого Георгия, который побивает змея, со старого дома гостиницы «Жорж» перекочевал на новый, то есть современный, возведенный в 1901 году.

При возведении в 1905-1913 годах здания «Днестра» на улице Руськой, 20 и нового ципперовского универмага на Площади Рынок, 32 сохранили бесценные элементы каменного декора, которые до 50-х годов прошлого века валялись во дворе Армянской церкви. Борис Возницкий вывез их в Золочевский замок и теперь они ожидают своего возвращения во Львов.       

С детства припоминаю фигуру двуликого Януса на доме улицы Лычаковской ниже костела Святого Антония, она там стояла еще, кажется, в начале 60-х, потом бесследно исчезла. Недавно с большой радостью увидел то ли саму скульптуру, то ли ее копию на доме в конце улицы Харьковской под Кайзервальдом, где находится мастерская львовских скульпторов.

Кочевали во Львове и стройматериалы: разобранные камни Низкого замка в 1802 году продали еврейским дельцам и те из него построили доходные дома в начале улицы Богдана Хмельницкого; из разобранной стены Высокого Замка построили дом №3 на Лычаковской, а из камней разобранного в 1554 году старого городского арсенала построили Пороховую башню.

А теперь к самому главному. Все львовяне, старше 35 лет, вспоминают три замечательных каменных герба Львова, Собесских и Яблоновских, которые украшали стену Городского арсенала со стороны теперешней улицы Братьев Рогатинцев. Гербы когда-то тоже сюда перекочевали с городских фортификаций и австрийская и польская власти тщательным образом их сохраняли в течение XVIII-XX веков, постоянно реставрируя. В 1980 году их сняли якобы с целью со временем вернуть на место. Миновало уже 28 лет, а о возвращении ничего не слышно. Годом раньше сняли также герб Собесских с оборонной стены монастыря Кармелитов босых. После многолетнего скитания по подвалам храмов в настоящий момент эти гербы стоят во дворе Львовской галереи искусств, кстати, в том месте, куда посетители галереи не попадают. Всех львовян, которые помнят, насколько неповторимо величественно и красиво выглядели эти гербы на стене Городского арсенала, прошу поддержать идею возвращения этой одной из самых ценных достопримечательностей Львова на место. Пишите о них, вспоминайте  выражайте идеи по поводу возвращения этих гербов для публичного обзора.