Львов антироссийский

Свидомые – это что значит? Свирепые? Надеюсь, они не кушают русских женщин. По-русски можно спокойно говорить? Или только во Львове опасно? (Алиса, с форума zadonbass.org)

- Москали! - заплакал ребенок.

- Москали!! - подхватила женщина в «хустынке» и «вышиванках».

- МОСКАЛИ!!! - заревела толпа.

Артистов окружили.

- Повисымо москалив! - кричали одни.

- Розирвэмо их на части! - возражали другие.

- Ни, спалымо жывымы! - горланили третьи.

Глаза у всех были налиты кровью.

(Роман «Город Львов» сообщество «За наше дело» https://za-nashe-delo.livejournal.com/)

Львов - один из наиболее мифологизированных украинских городов. Другим таким же полюсом украинского глобуса, зеркальным мифом, является Севастополь.

Львов - город с очень давним «бандеровским» имиджем, который, однако, часто создавали независимо от него - начиная от убийства Галана и заканчивая параноидальной борьбой с местным национализмом в советские времена. В значительной мере то, что называют Львовом националистическим, создала своими бессмысленными страхами и запрещениями сама советская власть.

Недоброжелатели, впрочем, не обращают внимание на то, что их миф жил отдельной от реальности жизнью. Памятник Степану Бандере появился только на 16-ом году независимости. На последних местных выборах националистическая «Свобода» получила около 7%.

Львовские москали

По своим волчьим делам я должен был ехать в город Львов. Супруга рыдала на моём плече, дети хватали меня за одежду, друзья пускали скупые слёзы. Я ехал в логово бандеровцев. <...> Но всё же гидра национализма нашла меня на родной земле. Покупаю я финики на рынке, сразу по приезду, в шуме-гаме не разобрал бормотание продавщицы, и сказал: «Прошу?» С отвращением отвернулась от меня эта женщина, сказав лишь презрительно: «У-у, бандера!» (Из блога https://alterego4.livejournal.com/16540.html)

Я родился и больше 20 лет прожил в центре Львова, где и в настоящий момент проживает много людей, которые очутились здесь по воле советской власти. Кто-то приехал поднимать местную индустрию, кого-то направили в школу или перестраивать советский спорт, кто-то защищал западные границы империи в ПрикВО, а кто-то и «национализм» профессионально искоренял. И не все смогли измениться...

Типаж львовского москаля извне выглядит так: это лица, которые принципиально не разговаривают по-украински, делая вид, что его не понимают, выражая всем своим видом пренебрежение к «рагульскоязычным». Они сознательно культивируют вокруг себя  агрессивное поле. Это - сторожевые крысы, которые скорбят по прежней мышеловке.

Есть и другой типаж - интеллигент, который в дружеской манере, с юмором и толерантностью расскажет, что Украины не существовало и не существует, что украинский язык - австрийская выдумка, или, в самом банальном варианте, о том, что все бандеровцы - бандиты, немецкие шпионы и так далее.

Такие людей осталось достаточно мало - но они есть: для меня - это деятель «Русского движения Украины» Свистунов или работник редакции шовинистического журнала  «Der Spiegel - Профиль Украина» Семен Уралов, которые рождены во Львове.

Антироссийское во Львове часто вызвано самими носителями российского. Ребята, которые совершенно серьезно бегают по Карпатам с российским триколором, празднуя Брусиловский прорыв, воспринимаются в Галичине как, например, немцы, которые празднуют план «Барбаросса». Аресты священников, закрытие «Просвиты» и публичные казни тех, кто сотрудничал с австрийцами в Первую мировую, помнят и до сих пор.

Проблема Львова в том, что крикунов больше всего видно и слышно, а за их шумным фоном не видно адекватных львовских россиян - потому именно крикуны и составляют имидж этого сообщества перед Украиной и миром.

Львовяне

Течет река Тисса, в ней москальска кровь

Москалей мы били, будем бить их вновь

(Из песни «Там, под львовским Замком»)

Воспоминания о «первых советах» превосходят «первых москалей». Мой дедушка, например, потерял шестеро одноклассников - все они были замучены в Золочивский тюрьме в первые же дни войны. Львов в то время был по большей части польско-еврейским, но позже его населением стали люди из сел и районных центров, которые советские преступления видели собственными глазами - тысячи тел с простреленными черепами, лежащие во дворах тюрем, женщины, которые плачут, ища своих сыновей - такое невозможно забыть.

Следующий приход войск СССР ознаменовал собой последующие репрессии, запрещение греко-католической церкви, охват колхозами местных крестьян. Советская власть - типичный оккупант для галичан, со всеми его извращениями и унижениями. А поскольку языком власти был именно русский, на него и перенесся весь негатив советской власти. Поэтому и те, кто празднует советские праздники, воспринимаются аналогично с «юными брусиловцами».

Бабушка моей жены как-то рассказывала, как у них в селе вывозили семьи сознательных украинцев в Сибирь в 1946-м, как при этом помогали местные коммунистические активисты. «Но как они могли бы жить в селе  сейчас, когда каждый помнит то время? Но они почти сразу после этого попереезжали  в город», - сказала бабушка.

Не есть ли этот показушный львовский «антимоскализм» своеобразной  индульгенцией для тех, кто убежал в город от ненависти и презрения односельчан?

Львов - бесспорно, антисоветский и европейский город. Соответственно, он будет настолько антироссийским, насколько советской и антиевропейской будет сама Россия.

Гости города

Посетил, наконец, легендарную протонационалистическую таверну «Криївка». Кормят вроде неплохо, а так - стандартное львовское говно. Да, да, национальная идея и все такое. Раз такая фигня, научились хотя бы писать без ошибок украинские тексты.

(Из блога https://faruh.livejournal.com/43698.html)

Россияне, которые приезжают во Львов, могут быть спокойными -  украинца в Москве караулит намного больше опасностей. Львовяне не отождествляют русских с тем, что отсюда выглядит угрожающе, - с Путиным и его «газоимперией», спецназовцами и «зачистками» в Чечне, ядерными ракетами и лживыми журналистами.

Для русскоязычных украинцев Львов интересен тем, что здесь хочется говорить по-украински, - и здесь действительно намного легче это делать, чем, например, в Виннице или Полтаве. Здесь легко быть украинцем.

На хамов типа «фаруха» во Львове спокойная реакция: приехал - ну и уедет завтра, чего о него руки пачкать?

Львов вместе с тем - наиболее русифицированный город Западной Украины. Персонал гостиниц и кофеен сам часто переходит на русский, когда к нему обращаются по-русски. И это даже не в порядке сервиса, а просто так - то ли из гостеприимства, или по старой, еще австро-венгерской «тирольской» привычке.

В завершение

Российское и советское для львовян часто является неразграниченным. И если к улице Сахарова у львовян претензий нет, то посттравматическое местное сознание переименовывает улицы Пушкина и Лермонтова - и не только потому, что они действительно не имеют никакого отношения ко Львову.

Как по мне, давно пора арестовать и посадить тех до сих пор неизвестных хулиганов-провокаторов, которые периодически что-то уничтожают и поджигают в Российском культурном центре на улице Короленко. Хотя, честно говоря, этот «позор» выглядит достаточно технологическим, с хорошей картинкой для российских телеканалов.

Львовские москали - абсолютно вымирающий вид. Со временем во Львове присутствие адекватного российского меньшинства станет более ощутимым, а «политическое россиянство» отойдет на маргинес.

Как развеять «антироссийский» миф Львова? Необходимо просто чаще приезжать в него, видеть его праздничным - в рождественскую или пасхальную пору, находить здесь друзей, общаться с ними, узнавать их семейные истории. И, посещая город Коновальца, Бандеры и Шухевича, стоит помнить: здесь знают и уважают своих героев, независимо от того, на каком году независимости устанавливают им памятники.