УПА или УФА?

Фактом является то, что командование УПА имело символическое влияние на разрозненные партизанские отряды, особенно после прихода «красной армии». «В лес» шли не только борцы за Украину.

В контексте празднования очередной годовщины окончания Второй мировой войны для одних и «дня победы» для других, наши телевидение и пресса немало внимания посвятили и «украинским освободительным соревнованиям» этого периода. Автора этих строк военная тема захватила врасплох в полностью мирной атмосфере - при рюмке за столом с двумя односельчанами-гуцулами: 40-летним и 70-летним Юриями.

Все началось с того, что старший гуцул спросил: «А шо то такое то УФА, шо по телевизору говорит?»

- Не УФА, а УПА - исправил младший Юрко, - и расшифровал: Украинская Повстанческая Армия.

- Простите деда, это вы молодые - грамотные, все знаете, - как-то неубедительно начал извиняться старший.

- Да и вы знаете, - пошел в наступление младший, - у нас в селе тоже стояла сотня УПА, командиром у них был наш таки «Зализняк».

- Так это ж была банда, они же наших людей убивали, - на лице старшего Юрия прочитывалась смесь удивления и возмущения.

- Убивали, потому что должны были, - не унимался младший, - такая была война.

В ходе этого диалога я отмалчивался и рассуждал, как мне избежать роли «третейского судьи» между двумя гуцулами. Специфичности этой дискуссии добавлял факт, что велась она не между какими-то «голубами-тягнибоками», а между односельчанами, чуть ли не родственниками, в гуцульском селе, вдали от телекамер и аудитории. К тому же старый гуцул еще мальчишкой пережил войну и послевоенные кошмары, а молодой - как и я - узнавал об этом из рассказов, а также - книжек, фильмов, прессы, телевидения. Это была дискуссия между двумя типами знания: приобретенного эмпирическим опытом и невставленного в более широкий контекст, и теоретического, почерпнутого из посторонних источников.

История, по поводу которой дискутировали мои собеседники, мне тоже знакома. Одна из первых экскурсий на околицах села, которую устроил мне сельский председатель, пролегала мимо руин подорванного энкаведистами бункера, где, вероятно, скрывался отряд «Зализняка». Потом об этом я еще разговаривал в местной школе и с несколькими крестьянами.

Общий вывод - «Зализняк» и его люди не оставили хорошей памяти в этом селе. Впрочем, крестьяне их почти не знали, потому что хоть руководитель отряда был из местных, но большинство его партизан были чужими - где-то с востока, с Волыни, с Галичины. Отряд пришел в село, когда уже убегали немцы и надвигалась «красная метла». Само присутствие на околицах села отряда, судя по всему, было для крестьян «страшным сном». Жилось крестьянам трудно, новая власть ставила свои обременительные требования, а люди пытались выжить и как-то приспособиться к новым реалиям. Зато «лесные» или «лесовики» (никто их в селе не называл «упивцями») приходили  ночью за едой и одеждой, а утром приходили «советы», чтобы вывезти в Сибирь за «помощь бандитам». Но больше всего «зализнякивцы» запомнились крестьянам своей жестокостью. Местная легенда впечатала в собирательную память жителей рассказ об отрезанных грудях сельских активисток, которые здесь все же были «своими», для какой бы власти они не работали. А еще о пытках и убийстве двух пленных румынских солдат, которые, скорее всего, были дезертирами и убегали через Карпаты домой. «Йой, пане, как они просились. Просили, чтобы пожалели их детей...»

Как бы то ни было в действительности, но отряд «Зализняка» не оставил после себя славного следа ни в сельском эпосе, ни даже в краеведческой комнате местной школы.

Можно долго спорить о правдивости/неправдивости отдельных фактов, в который раз рассказывать о провокаторских отрядах переодетых людей из НКВД или «красных партизан», но для обитателей тех сел, которые пережили террор лесной банды, история о благородных рыцарях из УПА будет всегда выглядеть по меньшей мере сомнительной. Фактом является то, что командование УПА имело символическое влияние на разрозненные партизанские отряды, особенно после прихода «красной армии». Можно также допустить, что «в лес» шли не только патриоты-борцы за Украину, но и люди, которым не было места в гражданской жизни при любой власти. Нетрудно догадаться, что в сердцах каких-то повстанцев со временем селился страх, желание выжить любой ценой, отомстить  за общее поражение или личную несправедливость.

И об этом стоит помнить, особенно сегодня, когда попытки безоглядной героизации УПА в рамках общей героизации «украинских освободительных соревнований» периода Второй мировой приобрели особенную остроту. Ведь действие порождает противодействие.

Чем больше одна сторона будет восхвалять УПА как единственную праведную и благородную силу, которая боролась на две стороны с порождениями ада - фашистами и коммунистами, тем большее значение будут принимать такие «малые сельские истории». Да и не только малые. Ведь никто еще не снял ответственности с УПА за участие, а может и инициацию, массовых убийств гражданского польского населения на Волыни. Без аргументированного объяснения обществу - и не только той части с Донбасса, но и в Галичине - всех этих темных пятен в истории Украинской Повстанческой Армии мы не можем придавать ей безапелляционный ореол «национального героизма». В конечном итоге, в самой Украине и за ее пределами есть немало сил, которые не дадут этого сделать. Показательной здесь является позиция посткоммунистов. Когда власть была в их руках, то УПА была лишь объектом для пренебрежения - «бандиты», которых советская власть отлавливала чуть ли не как зверей по лесам, чтобы не мешали трудовому крестьянству строить новую жизнь. Теперь же, когда национал-патриоты героизируют УПА, их оппоненты без преувеличения демонизировали «упивцев». Из выступлений некоторых наследников эсэсэсера может сложиться впечатление, что главным врагом «красной армии» были украинские националисты, немецкие нацисты которым были только союзниками.

Этот момент должны учесть отечественные неонационалисты, потому что если они проиграют противостояние в этом деле с нью-коммунистами, то образ УПА у большей части украинского общества не только не получит ранг «героизма», но еще и превратится в аббревиатурную мутацию УФА, расшифровывать которую не буду из этических соображений.

Перевод с украинского - Александр Хохулин

Фото с сайта www.homin.ca